365bet体育在线投注_mobile.365-848.com-365bet官网手机版
做最好的网站

真正不变的只有变化

2019-02-12 14:37 来源:未知

  ]“易经”的核心观点是“真正不变的只有变化”,而昂格尔和斯莫林此书中的常用词是“变化也在变化中”。他们甚至把时间定义为“变更的变更”

  能让生活可逆的“时间旅行”,对人的日常生活经验来说显然是“天方夜谭”。普鲁斯特的《追忆似水年华》认为“重现往日的时光”的唯一可能是“非自愿记忆”,例如在把过去常吃的小点心放进茶里的一瞬间,昔日生活的场景突然重现。这一过程的前提是“时间不可逆”。

  在爱因斯坦提出“广义相对论”之前,人们相信代表绝对时空的“以太”的存在。爱因斯坦的革命性贡献在于突破了“绝对时空观”。爱因斯坦晚年好友哥德尔再进一步,1949年提出“广义相对论”宇宙学场方程的“旋转解”(rotating solution),则挑战了“时间的不可逆性”,因为“旋转解”许可“时间旅行”(timetravel),即人可以回到自己的过去。

  哥德尔又进一步否定了“时间的客观流逝”,时间流逝在哥德尔看来是一种主观幻觉。为什么哥德尔会得出这样“极端”的结论?哥德尔晚年和华裔著名数理逻辑学家王浩有多次深谈,但王浩先生也没有给出答案。一个未解的疑团是:哥德尔为何在证明爱因斯坦场方程存在“时间倒流”的旋转解后,不说爱因斯坦“广义相对论”不能恰当地表达人们的时间直觉,而是说客观的时间流逝根本不存在呢?

  哥德尔这一严重违背人的日常生活直觉的时间观,使得著名宇宙学家霍金坐不住了,他专门针对哥德尔的导致时光倒流的“旋转解”提出了“时间流逝保护假设”(“Chronology Protection Conjecture”)。但是,另一位著名宇宙学家斯莫林(Lee Smolin)认为,霍金的“时间流逝保护假设”缺乏充分的物理学和认识论的论证。在2013年的《时间重生》(钟益鸣译,浙江人民出版社,2017年)一书中,斯莫林指出,必须对广义相对论给出新的解释,才能回应哥德尔的时间幻觉论,在理论上论证时间在宇宙演化中的客观现实性。斯莫林本人在物理学研究中的贡献主要是创立“圈量子引力”理论 。

  但在对广义相对论的新解释上,他最推崇的是一个奇人朱里安巴伯 (Julian Barbour)。巴伯虽然1974年时就已经在《自然》杂志(“Nature”)上发文,但还是觉得“自我雇佣”(self-employment)自己接活翻译来谋生比在物理学系任教更给他时间独立思考,经过40多年的努力,他终于创立了对广义相对论的新解释和替代:“形状动力学(shape dynamics)。”霍金的合作者、牛津著名的数学物理学家彭罗斯(Roger Penrose)跟斯莫林第一次见面时说,如果你想理解时间,去和巴伯谈谈。

  斯莫林在《时间重生》一书中介绍了巴伯的“形状动力学”对广义相对论的新解释。由于广义相对性原理,各个参照系中的观察者都是等价的,时间是相对的和局部的,不存在一个“受偏好的特殊观察者”(preferred observer),也不存在一个公认的“宇宙全局时间”(global cosmic time)。但“形状动力学”重新界定了“受偏好的特殊观察者”和“宇宙全局时间”,这不是回到牛顿的“绝对时间”,因为“形状动力学”中的“宇宙全局时间”是由整个宇宙的物质分布及其演化所决定的,而不是外在于宇宙的“绝对时间”。这样一来,我们可以在共识的意义上说,宇宙的历史已近有138亿年。“形状动力学”的重大哲学意义是,在不违背“狭义”和“广义”相对论的前提下,使宇宙学和人们的日常时间感悟重新吻合。

  斯莫林2013年的《时间重生》一书是献给两个月前访华的哈佛大学法学院著名学者罗伯特昂格尔的。他们2015年在剑桥大学出版社合著出版了《单一宇宙和时间的现实性》(The Singular Universe andthe Reality of Time)。 遗憾的是,此书中译本的书名《奇异宇宙与时间现实》(重庆出版社,2016年)是很不确切的,其中“奇异宇宙”应该翻译为“单一宇宙”。

  昂格尔和斯莫林反对目前比较流行认为有多重宇宙的“弦理论”,强调一个时间段上只有一个宇宙。这里,他们显然接受了重新解释广义相对论的“形状动力学”的“宇宙全局时间”概念的有效性。他们书中论述三个密切相关的论点:(1)单一宇宙;(2)时间是现实的,而非虚幻;(3)康托尔和戴德金的数学“无限”概念并不存在于自然界,柏拉图主义的数学观妨碍宇宙学成为一门历史科学。

  昂格尔和斯莫林的“时间现实性”意味着自然规律也是随时间变化的,更不必说人类历史的“规律”了,而这种变化并不服从“元规律”(meta-law)。因为如果“元规律”存在,它又是“无时间”的了,从而违背“时间的无所不包的现实性”(the inclusive reality of time)。在这个意义上,昂格尔和斯莫林此书的精神和“易经”是暗合的。因为“易经”的核心观点是“真正不变的只有变化”,而昂格尔和斯莫林此书中的常用词是“变化也在变化中”(“change changes”)。他们甚至把时间定义为“变更的变更”(“time as transformation of transformation”)。

TAG标签: 动力学不变量
版权声明:转载须经版权人书面授权并注明来源